{"id":13221,"date":"2010-03-25T18:58:30","date_gmt":"2010-03-25T17:58:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hier-luebeck.de\/index.php\/2010\/03\/der-heilige-geist-biblische-lehre-nach-veroffentlichungen-von\/"},"modified":"2010-05-23T15:16:04","modified_gmt":"2010-05-23T13:16:04","slug":"der-heilige-geist-biblische-lehre-nach-veroffentlichungen-von","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/der-heilige-geist-biblische-lehre-nach-veroffentlichungen-von\/","title":{"rendered":"Der Heilige Geist – Biblische Lehre"},"content":{"rendered":"

nach Ver\u00f6ffentlichung von Jakob Zopfi, Reinhold Ulonska, Rolf Wiesenh\u00fctter u.a.<\/span><\/p>\n

Bearbeitet und erg\u00e4nzt f\u00fcr die Christengemeinschaft Fehmarn e.V.<\/p>\n

Einleitung: Eine Geschichte, erz\u00e4hlt von Reinhold Ulonska!<\/span><\/p>\n

Ein Mann besuchte das ber\u00fchmte Wachsfiguren-kabinett Madame Tussauds in London. Der Rund-gang hatte ihn sehr erm\u00fcdet. Er sah einen freien Stuhl, der offensichtlich irgendeiner Wachsfigur eine Zeitlang als Stellplatz gedient hatte, und setzte sich darauf.Weil er sehr m\u00fcde und die Luft so dr\u00fcckend war, schlief er ein. Auf einmal wachte er auf \u2013 er h\u00f6rte Stimmen. Eine englische Damen-Reisengruppe stand um ihn herum und diskutierte.<\/p>\n

Man suchte offen- sichtlich eifrig in dem gedruckten F\u00fchrer nach dieser seltsam liegenden Figur auf dem Stuhl und ihrer Bedeutung. Eine historische Figur konnte sie wegen der modernen Kleidung nicht sein.
\nUm eine ber\u00fchmte Figur aus dem k\u00fcnstlerischen oder politischen Leben konnte es sich auch nicht handeln, denn niemand kannte sie. Pl\u00f6tzlich vernahm der Mann die \u00c4u\u00dferung einer der umstehenden Damen: \u201eDas ist gewi\u00df eine Lehrlingsarbeit.<\/p>\n

Schaut einmal, wie schlecht sie gemacht ist. Das sieht doch ein jeder, selbst wenn er schlechte Augen h\u00e4tte, dass diese hier eine k\u00fcnstliche Wachsfigur ist. Die anderen Figuren sehen aus als lebten sie, aber diese ist v\u00f6llig unnat\u00fcrlich.\u201c<\/p>\n

Da konnte der Mann nicht mehr an sich halten. Vorsichtig \u00f6ffnete er seine Augen und richtete sich auf. Mit einem Entsetzensschrei sprangen die N\u00e4chststehenden zur\u00fcck und riefen: \u201eEr lebt doch! \u2013 Er lebt doch! \u2013 Er lebt doch!\u201c<\/p>\n

(Quelle: Ulonska, Reinhold: Geistesgaben in Lehre und Praxis, 4. Auflage, Erzhausen (Leuchter Verlag eG) 1993, S. 7)<\/p>\n

Genauso \u00fcberrascht, wie damals die Damengruppe, sind auch heute noch Menschen, die dem lebendigen Gott begegnen. Sie stellen fest, dass Gott nicht stumm ist, so wie die G\u00f6tzen. Der Gott der Bibel ist keine fiktive Figur, auch keine Religion oder Theorie. Gott redet!<\/p>\n

Ist denn der Heilige Geist so wichtig?!<\/span><\/p>\n

Es ist hochinteressant, wie Dr. Martin Lloyd-Jones in seiner ausgezeichneten Arbeit \u201eVollmacht\u201c \u00fcber \u201eDie Vollmacht des Heiligen Geistes\u201c unter anderem folgendes schreibt:
\n\u201eVom praktischen Standpunkt aus gesehen ist die Vollmacht des Heiligen Geistes die wichtigste Frage.
\nIn der Vergangenheit und Gegenwart ist wohl kein Gegenstand biblischen Glaubens so vernachl\u00e4ssigt worden wie der Heilige Geist.
\nIch bin sicher, da\u00df wir es hier mit der Ursache f\u00fcr die Schw\u00e4che evangelikalen Glaubens zu tun haben.
\nAus Angst, da\u00df mit dem Heiligen Geist die Respektabilit\u00e4t, die Erhabenheit und die ,W\u00fcrde\u2018 verloren gehe, fing man an, von ,W\u00fcrde\u2018 – Gottesdiensten zu reden.
\nEs wurde mehr und mehr Nachdruck auf die intellektuelle Bildung des Geistlichen, auf Formen und Zeremonien gelegt. Das hatte zur Folge, da\u00df der Heilige Geist ged\u00e4mpft wurde.<\/p>\n

Eine weitere Erkl\u00e4rung ist die Angst vor Schw\u00e4rmerei. Da hat es ja auch schlimme Ausw\u00fcchse gegeben.
\nMan kann aber auch ins andere Extrem fallen und dabei schuldig werden, den Heiligen Geist zu d\u00e4mpfen und zu betr\u00fcben.
\nDenn allerdings ist der Vorwurf der Unn\u00fcchternheit gegen\u00fcber den evangelikalen Christen zu allen Zeiten erhoben worden.<\/p>\n

John Wesley, George Withefield und ihre Mitarbeiter sind der Unn\u00fcchternheit beschuldigt worden.
\nSie wurden st\u00e4ndig von den Kirchenf\u00fchrern angeklagt, Schw\u00e4rmer zu sein. Ich bin sicher, da\u00df die Gefahr heute darin besteht, zuviel Angst vor diesen Dingen zu haben, da\u00df wir darum den Heiligen Geist d\u00e4mpfen.
\nGenau betrachtet geht das alles auf unseren Hochmut zur\u00fcck.\u201c
\nIn einer Reihe von Kapiteln behandelt Dr. Lloyd-Jones, den man schon den \u201eApostel Paulus des 20. Jahrhunderts\u201c genannt hat, \u201edie Vollmacht des Heiligen Geistes im Leben der Gl\u00e4ubigen\u201c.
\nEs geht dabei um das Werk des Heiligen Geistes in der Bekehrung, in der Vergewisserung des Heils, in der Erkenntnis, beim Kampf um die Wahrheit, in der Evangelisation und in der Gemeinde \u00fcberhaupt.<\/p>\n

Es ist also keine Frage: Die Pfingstbewegung hat mit der Betonung des Heiligen Geistes eine bitter n\u00f6tige L\u00fccke gef\u00fcllt. Weltweit sind denn auch die Themen, die von ihr ins Leben gerufen wurden, von allen anderen Kirchen aufgenommen worden.<\/p>\n


\nDie Taufe im Heiligen Geist<\/span><\/p>\n

von Jakob Zopfi, aus: \u201e… auf alles Fleisch\u201d<\/span><\/p>\n

Bibeltreue Christen sehen in ihr eine notwendige Erfahrung, unterschiedlich zur Wiedergeburt, und sind der \u00dcberzeugung, da\u00df die Verh\u00e4rtung und Verkrustung kirchlichen Lebens auf ihre Vernachl\u00e4ssigung zur\u00fcckzuf\u00fchren ist.<\/p>\n

Kein Gotteskind wird ohne Geistesf\u00fclle den ihm von Gott bestimmten Platz ausf\u00fcllen \u2014 und keiner Kirche oder Freikirche, keiner Gemeinde wird dies ohne sie m\u00f6glich sein. Zuerst eine Darstellung der Wiedergeburt:
\nHier eine originale \u201epietistische\u201d Position: \u201eGibt es denn irgendeine Hauptsache im Christentum, dann ist es sicherlich diejenige der Neugeburt.<\/p>\n

Sie ist die Quelle, aus der alles Gute kommt.\u201d So sagte es einer der pietistischen V\u00e4ter: Philip Spener.
\nUnd Jesus hat dies ja noch sch\u00e4rfer umrissen: \u201eIhr m\u00fc\u00dft von neuem geboren werden!\u201d (Joh. 3,7).<\/p>\n

Und ebenso pr\u00e4gnant Paulus in der ber\u00fchmten Bibelstelle 2. Kor. 5,17: \u201eIst somit jemand in Christus, so ist er ein neues Gesch\u00f6pf. Das Alte ist vergangen, siehe, es ist neu geworden.\u201d<\/p>\n

Geburt nicht Kosmetik<\/span>
\nDie Forderung nach nach iner geistlichen \u201eGeburt\u201d ist ein radikales Nein zum str\u00e4flich oberfl\u00e4chlichen Vertrauen in den \u201eMenschen guten Willens\u201d, zu jenem biblischen Falschzitat, gleich Goethes humanistischem Grundirrtum:
\n\u201eEdel sei der Mensch, hilfreich und gut.\u201d<\/p>\n

Geburt bedeutet nicht Ver\u00e4nderung der alten Natur, nicht Stimulation nat\u00fcrlicher guter Anlagen. Voraussetzung ist Tod der alten Natur, Kreuz und Grab. Radikaler geht\u2019s nicht.<\/p>\n

Und zwar, weil S\u00fcnde eine Bestie ist, die ihr Wesen nicht ver\u00e4ndert, auch wenn man ihr ein paar Eckz\u00e4hne zieht.
\nS\u00fcnde ist kein Haustier, das man dressieren kann. Sie ist offene Rebellion gegen Gott. Und da ist der Mensch eben nicht eine Null, die keine Spuren hinterl\u00e4\u00dft, nicht eine \u201enutzlose Passion\u201d (Sartre), tritt nicht ins Wasser, ohne Kreise zu ziehen (Zen Buddhismus).<\/p>\n

Sondern gro\u00df ist der Mensch auch in seiner Verant-wortung gegen\u00fcber Gott, gro\u00df auch in der S\u00fcnde, gro\u00df sind auch die uns vor Augen liegenden Folgen der S\u00fcnde:
\nder kollektive Stolz als Form der S\u00fcnde, der Zweifel als intellektuelle Form der S\u00fcnde, die Religiosit\u00e4t als geistliche Form der S\u00fcnde.
\n
\nKein Ersatz f\u00fcr die Wiedergeburt<\/span>
\nIn den heutigen gro\u00dfen Kirchen hat man die Wiedergeburt weitgehend gestrichen und gegen die Sakramente ersetzt.
\nSei es in der r\u00f6misch-katholischen Kirche, in der \u00f6stlichen Orthodoxie, im Luthertum, bei den Reformierten, oder \u2014 um eine Sekte zu nennen \u2014 bei den Mormonen.
\nSakramentale Handlungen m\u00f6gen noch so feierlich beeindrucken, sie sind nie Ersatz f\u00fcr eine echte Neugeburt.<\/p>\n

Und, um den Gegenpol auch gleich zu nennen: auch blo\u00dfer Emotionalismus ist es nicht. Dwight L. Moody mei\u00dfelte es seinen Zuh\u00f6rern schon damals ein: \u201eBu\u00dfe geht tiefer als Gef\u00fchle!\u201d<\/p>\n

Nein, es geht nicht um eine sich unmerklich vollzie-hende Entwicklung, es geht um die Krise der Neuen Geburt.
\n\u201eWer sich bekehrt, ist nicht mehr der alte Mensch. Er ist nicht eine korrigierte und revidierte Ausgabe dieses Menschen. Er ist ein neuer Mensch\u201d (Karl Barth).<\/p>\n

Geburt \u2014 Wiedergeburt – offensichtliche Parallelen!<\/span>
\nEin Neues!<\/span>
\nDie Wahrheit ist, dass schon das im Alten Bund prophezeite \u201eneue Herz\u201d (Hes. 36,26), die Neusch\u00f6pfung (Gal. 6,15) Gottes ist.
\nGottes vorgeburtliche Programmierung hatte doch weder Rebell, Trottel noch Wrack im Plan (Jer. 1,4.5), sondern ein wunderbares, mit seinem Sch\u00f6pfer und dessen Absichten harmonierendes Original!
\nDieses nimmt jetzt, nach der Katastrophe des S\u00fcndentodes, seinen herrlichen Neuanfang.<\/p>\n

Ein Durchbruch!<\/span>
\nEin Neugeborenes mu\u00df sich losringen, eine Schnur mu\u00df durchschnitten werden. So ist auch die Wiedergeburt ein von Gott gesetztes Faktum, aber auch eine Erfahrung.
\nDiese Krisis meint nicht immer einen datierbaren Punkt \u2014 viele (so Francke, Luther, Wesley) wu\u00dften um ihre Stunde der Wiedergeburt, viele andere (so Spener, Zinzendorf) wu\u00dften es nicht.
\nIn der Regel gibt es aber doch eine realisierbare Zeitspanne, in der man \u201evom Reich der Finsternis ins Reich des Lichts versetzt\u201d wurde (Kol. 1,1.3).<\/p>\n

Wohl erleidet ja die Mutter Wehen; f\u00fcr eines, das geboren wird, bleibt dieser Proze\u00df dramatisch genug. In der Regel auch in der Wiedergeburt.
\nGewissheit!<\/p>\n

Auf jeden Fall wei\u00df jemand, da\u00df er geboren ist, oder wird sich dessen bewu\u00dft. So bei der Wiedergeburt.
\nDa sind Zweifel, Fragen, Anfechtungen, doch die Kr\u00e4fte des neuen Lebens \u2014 so Liebe zu Gott (1. Joh. 4,19; 5,1-3), Liebe zur Gemeinde (Eph. 3,17-19), Gebet (Joh. 4,24), Hassen der S\u00fcnde (1. Joh. 2,1), lebendige Hoffnung (R\u00f6m. 5,1.2) \u2014 das alles f\u00fchrt durch mancherlei Nebel ins wunderbare Licht der Gewi\u00dfheit.<\/p>\n

Erster Schrei<\/span>
\nDer erste Schrei eines Neugeborenen ist existenz-wichtig. So mu\u00df sich dem geistlich Neugeborenen aus der Tiefe der Seele durch den Heiligen Geist ein Schrei entringen: \u201eAbba, Vater!\u201d (R\u00f6m. 8,15).<\/p>\n

Geburtshelfer<\/span>
\nEs gibt nicht Sologeburten, Mutter – nat\u00fcrlich! -, aber auch Arzt, Hebamme, Familienangeh\u00f6rige leisten Beistand. Und so geschieht es in der Wiedergeburt: Gottes Dreieinigkeit ist daran beteiligt und die Gemeinde.<\/p>\n

So hilft Andreas dem Petrus (Joh. 1,41), Petrus dem Kornelius (Apg. 10), Ananias dem Paulus (Apg. 9,10ff), Paulus den Johannesj\u00fcngern (Apg. 19,1-7) usw.<\/p>\n

Einmaligkeit<\/span>
\nMan wird nicht gelegentlich wieder einmal geboren. Der ganze Proze\u00df, in die Gemeinde Jesu hineingeboren zu werden \u2014S\u00fcndenerkenntnis, -bekenntnis, Taufe, Aufnahme in die Gemeinde – mag ein l\u00e4ngeres Geschehen sein. Aber die Wiedergeburt ist einmalig.<\/p>\n

Familie<\/span>
\nWas w\u00e4re ein Neugeborenes ohne Familie! und so mu\u00df auch ein Wiedergeborenes seine geistliche Familie haben, der man verbindlich zugeh\u00f6rt: die Familia Dei (Familie Gottes).<\/p>\n

Frohes Ereignis<\/span>
\nBei aller Dramatik, ja Todesgefahr: eine Geburt bleibt ein frohes Ereignis. \u201eWarum gibt es bei Bekehrungen kein Fest?\u201d fragt ein Pfarrer. \u201eEs \u00e4rgert mich schon lange, da\u00df man bei Evangelisationen nicht feiert!\u201d Empfinden von Freude, Liebe und so weiter m\u00fcssen nicht die Wiedergeburt sein, sondern sind vielmehr Folgen. Aber um alles in der Welt, sie ist ein frohes Fest, vielmehr zu feiern als der irdische Geburtstag.<\/p>\n

Durch Wasser und Geist<\/span>
\nDie knappe, pr\u00e4gnante Antwort auf die Nikodemusfrage:
\n\u201eWie kann das geschehen?\u201d (Joh. 3,1-11) ist ein Beispiel der Offenbarung g\u00f6ttlicher Weisheit:<\/p>\n

Durch Wasser …
\nDie Wiedergeburt stellt sich nicht einfach ein. Sie ist eine Herausforderung, eine Entscheidung auf Leben und Tod. Zum Wasser k\u00f6nnen wir kommen.
\nWir k\u00f6nnen uns in das Wasserbad des Wortes Gottes stellen (Eph. 5,26; Tit. 3,5); wir k\u00f6nnen durch die Wasser der Bu\u00dfe – Wasser aus Tr\u00e4nen? \u2014und wir k\u00f6nnen uns zum Wasser der Taufe hindurchdr\u00e4ngen.
\n… und Geist
\nUnd doch liegt die Wiedergeburt nicht in der Macharbeit des Menschen. Sie geschieht schlie\u00dflich durch die souver\u00e4ne Wirksamkeit des Heiligen Geistes.
\nNicht nur durch Entscheidung und Gehorsam, sondern auch durch den Geist.<\/p>\n

Und nicht nur durch den Heiligen Geist, sondern auch durch Entscheidung und Gehorsam: Wasser und Geist!
\nUnd schlie\u00dflich: Einem Neugeborenen liegt das ganze
\nLeben vor der Wiege, die ganze Welt steht offen. Und dem Wiedergeborenen neigt sich das wunderbare neue Leben zu und eine ganze Ewigkeit! Halleluja!<\/p>\n

Die Geistestaufe<\/span><\/p>\n

Die grelle Diskrepanz zwischen dem damals wie heute g\u00fcltigen Bibelwort und dem landl\u00e4ufigen Erfahrungsbild f\u00fchrte viele zur Erkenntnis, da\u00df auch mit der herk\u00f6mmlichen Lehre einiges falsch liegen k\u00f6nnte:<\/p>\n

1. Der kr\u00e4ftige Ausdruck \u201e Taufe\u201d!<\/span>
\ngriech. bapteio bedeutet im profanen Sinn ein-, untertauchen, in Farbstoff tauchen (f\u00e4rben). F\u00fcr die Taufe wird nun sogar die Intensivform baptizo verwendet, was nicht nur ein- und untertauchen, sondern auch vernichten, ertr\u00e4nken, versenken (Schiff) bedeutet.<\/p>\n

Dieser Begriff wird biblisch eindeutig auf eine Erfahrung mit dem Heiligen Geist bezogen:<\/p>\n

Johannes der T\u00e4ufer: \u201e…er wird euch mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen\u201d (Mt. 3,11; Mk. 1,8; Lk. 3,16) und in Joh. 1,33: \u201eAuf wen du den Geist herabschweben und auf ihm bleiben siehst, der ist\u2018s, der mit Heiligem Geist tauft.\u201d<\/p>\n

Jesus nimmt dieses Wort auf: \u201eEr gebot ihnen von Jerusalem nicht zu weichen, sondern auf die Verhei\u00dfung des Vaters zu warten … Denn Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet mit Heiligem Geist getauft werden nicht lange nach diesen Tagen…\u201d (Apg. 1,4.5).
\nPetrus: \u201eW\u00e4hrend ich anfing zu reden, fiel der Heilige Geist auf sie wie am Anfang auch auf uns. Da erinnerte ich mich an das Wort des Herrn, wie er sagte: Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet mit Heiligem Geist getauft werden\u201d (Apg. 11,15.16).<\/p>\n

2. Geistestaufe und andere Begriffe<\/span>
\nNat\u00fcrlich k\u00f6nnen verschiedene Wirkungen des Heiligen Geistes punktuell zusammenfallen: Apg. 10! Und doch gibt es besondere Erfahrungen, die in der Regel \u00fcber eine gewisse Zeit feststellbar sind.<\/p>\n

Sie sind nicht mathematisch festlegbar, flie\u00dfen ineinander, sind nicht einfach abgeschlossen \u2014 sind aber doch schwergewichtsm\u00e4\u00dfige Phasen:
\n\u2022\t\u00dcberf\u00fchrung von S\u00fcnde (Joh. 16,8-11)
\n\u2022\tErneuerung zur Wiedergeburt (Tit. 3,5; Joh. 3,3.5)
\n\u2022\tGeistestaufe als Kraftausr\u00fcstung zum Dienst (siehe oben)
\n\u2022\tHeiligung, Belehrung, Trost und so weiter \u2014 immer wieder neue Erf\u00fcllung zur bleibenden und wachsenden F\u00fclle<\/p>\n

3. Geistestaufe \u2014 ein auf die Wiedergeburt folgendes Ereignis?<\/span>
\nIn der Regel ja! Warum \u2014 drei Beispiele:
\nJesus: Zeugung, Geburt \u2014 das ganze Kommen Jesu ist umgeben vom Heiligen Geist. Maria wird offenbart: \u201eDer Heilige Geist wird \u00fcber dich kommen, und die Kraft des H\u00f6chsten wird dich \u00fcberschatten…\u201d (Lk. 1,35).
\nIn Mt. 1,18 lesen wir, da\u00df Maria \u201evom Heiligen Geist schwanger war; denn was in ihr gezeugt ist, das ist vom Heiligen Geiste\u201d (Vers 20).
\nElisabeth ist voll Heiligen Geistes, Johannes wird im Mutterleib mit dem Heiligen Geist erf\u00fcllt, Zacharias wird voll Geistes, auf Simeon ruht der Heilige Geist, Hanna ist Prophetin.<\/p>\n

Und doch wird Jesus erst 30 Jahre sp\u00e4ter gesalbt mit einer besonderen Kraftausr\u00fcstung zum Dienst (Mt. 3,16; Lk. 4,14ff).
\nDie J\u00fcnger: Die J\u00fcnger waren nach Joh. 15 schon rein, ja, erfuhren bereits eine tiefe geistliche Erfahrung in Joh. 20,22: \u201eJesus hauchte sie an und sagte zu ihnen:
\n\u201eEmpfanget den Heiligen Geist!\u201d
\nDie Wiedergeburt war jedenfalls seit der Auferstehung m\u00f6glich: \u201e…der uns wiedergeboren hat durch die
\nAuferstehung Jesu Christi von den Toten\u201d (1. Petr. 1,3). Die J\u00fcnger waren auch bereits au\u00dferordentlich bevollm\u00e4chtigt (Mt. 10,8)!<\/p>\n

Diesen J\u00fcngern verhei\u00dft Jesus im Missionsbefehl die Taufe im Heiligen Geist (Lk. 24,49; Apg. 1,4-8). Jesus selbst interpretiert hier die Geistestaufe, sagt dabei kein Wort von Erneuerung oder Wiedergeburt, sondern ausdr\u00fccklich \u201eKraft aus der H\u00f6he\u201d;
\n\u201eIhr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist \u00fcber euch kommt und werdet meine Zeugen sein.<\/p>\n

Samarien (Apg. 8,4-1 7): Dort achteten sie einm\u00fctig auf die Predigt von Christus (Evangelium vom Reiche Gottes und vom Namen Jesu Christi), sahen gro\u00dfe Zeichen, erlebten, da\u00df unreine Geister unter Geschrei ausfuhren und viele Lahme geheilt wurden.<\/p>\n

Sie glaubten, lie\u00dfen sich als Folge davon taufen, da war gro\u00dfe Freude in der Stadt! Und in dieser Situation stellen die Apostel fest: \u201eDenn der Heilige Geist war auf keinen von ihnen gefallen… Da legten sie ihnen die H\u00e4nde auf, und sie empfingen den Heiligen Geist.\u201d<\/p>\n

4. Geistestaufe \u2014 eine erkennbare Durchbruchserfahrung?<\/span>
\nIn den biblischen Berichten war es ganz offensichtlich m\u00f6glich festzustellen: \u201eDie haben noch nicht empfangen!\u201d
\n\u2022\tJesus zu den J\u00fcngern: \u201e… wartet, bis ihr angetan werdet mit Kraft aus der H\u00f6he\u201d (Lk. 24,49)
\n\u2022\tSamarien: \u201eDer Heilige Geist war noch auf keinen gefallen, sie waren nur getauft\u201d (Apg. 8,16).
\n\u2022\tEphesus: \u201eHabt ihr empfangen, als ihr gl\u00e4ubig wurdet?\u201d (Apg. 19,2)
\nUnd es war dann ebenso offensichtlich spontan an Stelle zu erkennen: Jetzt haben sie empfangen!
\n\u2022\tJ\u00fcnger: \u201eSie wurden alle voll des Heiligen Geistes und fingen an zu predigen in anderen Zungen…\u201d (Apg. 2,4).
\n\u2022
\n\u2022\tSamarien: \u201eDa legten sie die H\u00e4nde auf sie, und sie empfingen den Heiligen Geist. Da aber Simon sah, da\u00df der Heilige Geist gegeben ward, wenn die Apostel die H\u00e4nde auflegten…\u201d (Apg. 8,17.18).
\n\u2022
\n\u2022\tC\u00e4sarea: \u201eDa fiel der Heilige Geist auf alle … Denn sie h\u00f6rten, da\u00df sie mit Zungen redeten und Gott hoch priesen… (Apg. 10,44\/5).
\n\u2022
\n\u2022\tEphesus: \u201eUnd da Paulus die H\u00e4nde auf sie legte, kam der Heilige Geist auf sie, und sie redeten mit Zungen und weissagten\u201d (Apg. 19,6).<\/p>\n

Hilfen zur Geistestaufe<\/span><\/p>\n

von Jakob Zopfi, aus: „…auf alles Fleisch“ <\/span>
\n\u201eUnd sie warfen sich anbetend vor ihm nieder und kehrten mit gro\u00dfer Freude nach Jerusalem zur\u00fcck. Und sie waren allezeit im Tempel und priesen Gott.\u201c
\nLuk. 24,52.53<\/p>\n

Eine \u00fcberaus fr\u00f6hliche Schar, die sich da aufmachte, um nun in Jerusalem auf \u201edie Verhei\u00dfung des Vaters\u201c zu warten, die Jesus so formulierte:
\n\u201eAber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist \u00fcber euch kommt, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Jud\u00e4a und Samarien und bis ans Ende der Erde.\u201c<\/p>\n

Es soll darum etwas \u00fcberaus Frohes sein, wenn wir sehen, da\u00df wir mit der an sich ebenfalls so herrlichen Wiedergeburt nochlange nicht alles \u201ehaben\u201c, da\u00df da noch eine Taufe im Heiligen Geist folgt; dies ebenfalls alles andere als eine Endstation \u2014 es bleibt ja immer wieder \u201enur\u201c Angeld (2. Kor. 1,22).<\/p>\n

Frohmachend soll dies verstanden sein, wenn wir ein paar Hilfen zur Geistestaufe anf\u00fchren. La\u00dft uns keine biblischen B\u00fcrokraten sein mit ihren Schemata \u201eSo, und nur so\u201c! Unser Herr hat sich gebunden an sein eigenes
\nWort \u2014 aber er ist nicht Sklave von Menschen zurechtgelegten geometrischen Formeln. \u201eDer Herr ist Geist; wo aber der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit!\u201c (2. Kor. 3,17). Aber doch ein paar Antworten auf die Frage: \u201eWie werden wir denn getauft im Heiligen Geist?\u201c<\/p>\n

Bu\u00dfe<\/span>
\nEine erste Voraussetzung: \u201eTut Bu\u00dfe, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer S\u00fcnden, so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen\u201c (Apg. 2,38).
\nIn knappen Worten: Hier sind zwei Seiten der Bu\u00dfe angezeigt, einmal als Generalentscheidung, sein Leben unter die Herrschaft Gottes zu stellen \u2014 und ein dem\u00fctiges Herz, das bu\u00dff\u00e4hig bleibt, alles Hohe, Anma\u00dfende und Selbstsichere immer wieder zerbrechen zu lasseWo wir uns dem\u00fctigen, wirkt der Heilige Geist!<\/p>\n

Reinigung<\/span>\u201eEr gab ihnen den Heiligen Geist, nachdem er durch den Glauben ihre Herzen gereinigt hatte\u201c (Apg. 15,8.9). Gott gibt dein Heiligstes nicht in jeden Schmutzk\u00fcbel, deponiert seine Perlen nicht in \u201eS\u00e4ue\u201c (Matth. 7,6). Wir m\u00fcssen im Licht wandeln wollen (1. Joh. 1,7).
\nUnser Herr entmutigt uns dabei nicht! Denn der Heilige Geist kommt nicht als Folge unserer S\u00fcndlosigkeit, quasi als Auszeichnung eines s\u00fcndlosen Wandels, sondern er hilft uns zur S\u00fcnden\u00fcberwindung. Reinigung durch Bu\u00dfe, Reinigung durch Halten des Wortes (Joh. 15,3) \u2014 und wir werden \u201egeheiligt durch den Heiligen Geist\u201c (R\u00f6m. 15,16).<\/p>\n

Glaube<\/span>
\nAuch das ist sehr wichtig: \u201eEr bitte aber mit Zuversicht und zweifle nicht …<\/p>\n

Denn ein solcher Mensch meine nicht, da\u00df er vom Herrn etwas empfangen werde\u201c (Jak. 1,6) \u2014 das gilt auch im Blick auf Erfahrungen mit dem Heiligen Geist.
\n\u201eDas sagte er mit Bezug auf den Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glaubten\u201c (Joh. 7,39).
\nNat\u00fcrlich ist die Belehrung \u00fcber die Geistestaufe von Bedeutung.
\nWenn ich glaube, da\u00df ich schon alles habe, werde ich auch nichts empfangen. Eine Belehrung, die nur Zweifel und Fragen n\u00e4hrt, ist eine Barrikade f\u00fcr weitere Segnungen, denn \u201e…der Glaube kommt aus der Predigt!\u201c (R\u00f6m. 10,17).<\/p>\n

Glaube bettelt nicht. Wir bitten um den Heiligen Geist, das ist richtig. Dann aber glaubt der Glaube, da\u00df er empfangen hat (Mk. 11,24; 1. Joh. 5,14.15).
\nDann werden wir nicht jahrelang um eine Geistestaufe bitten m\u00fcssen. Wir glauben, empfangen zu haben \u2014 und stellen nicht ab auf irgendwelche Gef\u00fchle, aufs<\/p>\n

Zungenreden oder was immer.<\/span>
\nUnd wichtig ist, da\u00df dieser Glaube durchh\u00e4lt, nicht nur momentan aufflammt \u2014 und, wenn sich dann nicht die gew\u00fcnschte Vorstellung erf\u00fcllt, sogleich zusammenbricht.
\nEs ist das geringste aller Risiken, sich auf das Wort Gottes zu verlassen: \u201e…denn so viele Verhei\u00dfungen Gottes es gibt, in ihm ist das Ja, daher auch das Amen, Gott zur Ehre durch uns. Der aber uns mit euch Festigkeit gibt…\u201c (2. Kor. 1,20.21).<\/p>\n

Dann aber mu\u00df es auch zur Erfahrung kommen. Echter Glaube wird auch zur Erfahrung des Geglaubten f\u00fchren.
\nDie J\u00fcnger haben zehn Tage geglaubt \u2014 dann aber brach ein Sturm los und hat sie mitsamt ihrem Haus plus Jerusalem geh\u00f6rig gesch\u00fcttelt.
\nSo la\u00dft uns glauben, da\u00df der Herr mit Heiligem Geist tauft \u2014 und es dann auch erfahren.<\/p>\n

Gebet<\/span>
\nEine Gebets- und Glaubensatmosph\u00e4re in unseren Herzen und Gemeinden ist wieder elementar wichtig! Welch ein Lobpreis unter den J\u00fcngern!
\nDa war gro\u00dfe Freude, sie waren \u201eallezeit im Tempel, priesen und lobten Gott\u201c<\/p>\n

Und: \u201ewerdet voll Heiligen Geistes und redet zueinander mit Psalmen und Lobges\u00e4ngen und geistlichen Liedern; singet und spielet in eurem Herzen dem Herrn\u201c (Eph. 5,18.19).
\nDabei ist es gut, den Herrn f\u00fcr sich allein zu suchen. Der Heilige Geist ist nicht nur in Gottesh\u00e4usern. Und doch ist die Gemeinde darin eine gro\u00dfe Hilfe.<\/p>\n

Sie tut ja auch den Dienst der F\u00fcrbitte, und \u00fcbrigens auch der Handauflegung. Letzterer ist keine Voraussetzung f\u00fcr die Geistestaufe, kann aber eine Hilfe sein:
\nAls \u201eAnfangslehre\u201c in Hebr. 6,2 aufgef\u00fchrt, finden wir die Handauflegung im Gebet mit Kranken, beim Segnen von Kindern und auch beim Empfang der Geistestaufe (Apg. 8,17; 19,6).<\/p>\n

Gehorsam<\/span>
\n\u201eGott hat den Heiligen Geist denen gegeben, die ihm gehorchen\u201c (Apg. 5,32). Gerade im Gebet kann uns Gott Dinge zeigen, in denen wir gehorsam werden sollen.<\/p>\n

Er kann uns zeigen, da\u00df etwas in Ordnung zu bringen ist \u2014 ich habe andere verletzt, zu Schaden gebracht, etwas dr\u00fcckt mich im Gewissen.
\nDa\u00df wir uns Einf\u00fcgen in die Gemeinde. Da\u00df wir bereit sind, einem Ruf zu folgen, der sich in unserem Herzen abzeichnet.<\/p>\n

Jesus selbst wurde \u201egehorsam bis zum Tode, ja, bis zum Tode am Kreuz\u201c (Phil. 2,8), und dann fiel das Feuer an Pfingsten. Dabei ist dies alles nicht Verdienst.<\/p>\n

Die Geistestaufe bleibt eine Gabe (Apg. 2,38). Und doch liegt eine tiefe Wahrheit in Hudson Taylors Ausspruch:
\n\u201eGott gibt den Heiligen Geist nicht denen, die nach ihm verlangen, nicht denen, die um ihn beten, und nicht denen, die immer mit ihm erf\u00fcllt sein wollen, sondern denen, die ihm gehorchen.\u201c<\/p>\n

Jesus ist der T\u00e4ufer<\/span>
\nWir k\u00f6nnen so besch\u00e4ftigt sein mit der Geistestaufe, mit den zu erwartenden Gef\u00fchlen und so weiter, da\u00df wir die Hauptsache aus dem Zentrum verschieben: Es geht um den Herrn – alles andere kommt nebenbei.
\nNicht eine Gemeinde, nicht bevollm\u00e4chtigte Diener Gottes \u2014 der Herr selbst ist der T\u00e4ufer im Heiligen Geist. Halleluja!<\/p>\n

Beten im Geist<\/span>
\nWir m\u00fcssen Gott im Geist anbeten (Joh. 5,24). In 1. Kor. 14,14ff unterscheidet Paulus zwischen Beten im Geist und Beten mit dem Verstand.
\nViele sind im Heiligen Geist getauft – und reden nicht in neuen Zungen, obwohl sie dies durchaus k\u00f6nnten.<\/p>\n

Sie sind vielleicht falsch belehrt, sind \u00e4ngstlich und meinen, selber etwas zu fabrizieren. Nun m\u00fcssen wir ja selber reden – es redet nicht durch uns! \u201e… und sie fingen an, in anderen Zungen zu reden, wie der Geist ihnen auszusprechen gab!\u201c (Apg. 2,4).<\/p>\n

\u201eIm Geist\u201c auf den Herrn zu warten, auch innerlich hinzuh\u00f6ren, was der Geist auszusprechen gibt, dies nicht alles mit dem Verstand knechten wollen – und wir werden bald den Herrn in einer wunderbaren Sprache anbeten.<\/p>\n

Die herrlichen Folgen<\/span>
\nSie k\u00f6nnen hier nur angedeutet werden, aber sie sind wunderbar: Der Heilige Geist in seiner F\u00fclle wirkt eine zarte Aufnahmebereitschaft des ganzen Wortes (Apg. 2,41), er tauft uns in die Agape, die Liebe, Gottes (R\u00f6m. 5,5), r\u00fcstet uns mit Geistesgaben aus, macht es uns zum Vorrecht, uns verbindlich in eine lebendige Gemeinde einzuordnen (Apg. 2,41).
\nEr wirkt Opferbereitschaft (Apg. 4,33.35) und stimmt in uns immerwieder eine Sinfonie der Anbetung und des Lobgesanges, ja des Frohlockens an (Apg. 2,41ff)!<\/p>\n

Und \u00fcber allem: Die F\u00fclle des Geistes verherrlicht in und durch uns Jesus (Joh. 16,14; Offenb. 19,10). Glaube, denn er will Dir diese Erfahrung heute schenken!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

nach Ver\u00f6ffentlichung von Jakob Zopfi, Reinhold Ulonska, Rolf Wiesenh\u00fctter u.a. Bearbeitet und erg\u00e4nzt f\u00fcr die Christengemeinschaft Fehmarn e.V. Einleitung: Eine<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-13221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-glaubhaft"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13221\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}