Viele fortgeschrittene Theologen sind ihrer Quelle fortgeschritten.
\nOder sie schritten in ihren Fortschritten im Kreise um das Licht,
\ndoch nicht zu ihm hin. Die meisten Christen glauben an einen
\nChristus, den sie nicht verstehen. Zugleich glauben sie
\nantagonistisch an die Wahrheit der Welt, die den Christus ablehnt und
\nmit dem Christus auch nicht in Einklang zu bringen ist. Nun gew\u00e4hrt
\nein neues Buch tiefe Einblicke in die Legenden um Jesus und in die
\nBotschaft Christi. Vielleicht ist das ja etwas f\u00fcr Sie und Ihren
\nFeuilleton?<\/p>\n
„Das Evangelium der Unschuld“\u00a0 von Achim Elfers,<\/p>\n
erschienen im Verlag Ch. M\u00f6llmann.„Quid est veritas? – Was ist Wahrheit?“, ist die bekannte Frage des
\nHeiden Pontius Pilatus. Die Christgl\u00e4ubigen sind geneigt zu bekennen,
\ndass der Christus die Wahrheit sei (Joh 14,6). Was aber ist der
\nChristus, dass er nicht einfach die Wahrheit sage, sondern sie sei?
\nUnd muss die Christus-Wahrheit nicht etwas weit H\u00f6heres sein denn
\nblo\u00dfe „Ungelogenheit“ oder die\u00a0 „Zutreffendheit einer Aussage“ oder
\nderen „\u00dcbereinstimmung mit einem Gegenstande“, den wir ja doch nicht
\nvollst\u00e4ndig und umfassend trefflich zu beurteilen verm\u00f6gen? Muss sie
\nnicht auch die Unschuld implizieren oder gar sein, die der Christus
\nals Erl\u00f6ser aus S\u00fcnde und Schuld uns gew\u00e4hrt? Wieso aber glauben so
\nviele Menschen an den Christus und dennoch an die Wahrheit der
\nSchuld? Wissen sie denn genau, an was sie da glauben? Wissen sie, was
\nder Christus sei?
\nDieser zumeist ungekannte und ungewusste Christus ist h\u00f6chst
\nmerkw\u00fcrdig. Er begegnet dem Menschen gern in einer ihm unliebsamen,
\nja: widerw\u00e4rtigen Gestalt. So kam er einst nicht als prachtvoll
\nstrahlender K\u00f6nig mit un\u00fcberwindlichen Heerscharen, um die Feinde
\nIsraels ruhmreich zu besiegen, sondern als \u00e4rmlich staubiger
\nWanderprediger mit einer langhaarigen J\u00fcngerhorde, um den
\nFeindglauben Israels unger\u00fchmt zu vergeben. So entging den meisten
\nZeitgenossen jenes Wanderpredigers die Gr\u00f6\u00dfe Christi hinter der
\nweltlichen Kleinheit Jesu.
\nNun ist ein neues Buch erschienen, dessen Botschaft bisher so einsam
\nverschallt, wie wohl die ersten Predigten des Johannes des T\u00e4ufers in
\nder W\u00fcste. „Das Evangelium der Unschuld“ von Achim Elfers predigt das
\nEvangelium Jesu in einer Sprache, die den gewohnheitlichen
\nErwartungen nicht entspricht. Da werden \u201aSynagoge‘ und \u201aSympathie‘
\nmit u statt y geschrieben (wie ja auch in \u201aMusik‘ oder \u201aLukas‘), \u201ada‘
\nmit r am Ende (wie ja auch in \u201adar-an‘, \u201adar-unter‘, \u201adar-stellen‘),
\n\u201aGleichnis‘ mit doppeltem s (wie ja auch im Plural) und
\nlatinisiert-verdeutschte Namen wie \u201aJesus‘, \u201aJudas‘ und \u201aJerusalem‘
\nwerden zu \u201aJeschua‘, \u201aJehuda‘ und \u201aJeruschalajim‘ rehebraifiziert.
\nWozu all das? Soll etwa hinter einer sprachlich unliebsamen Gestalt
\nwiederum der Christus oder seine Botschaft verkannt werden?
\nDer Mensch – auch der gebildete! – m\u00f6ge nicht seine Gewohnheit mit
\nWissenschaft verwechseln und nicht seine bodenst\u00e4ndige Umgangssprache
\nmit der tief reichenden Sprache f\u00fcr Gottes bodenloses Wort. Hinter
\nder ungewohnten Gestalt der Elfersschen Kunstsprache atmet der Geist
\ndes Erkennens der Unschuld. Dieser aber wird nur \u00e4u\u00dferst schwer
\nwillkommen gehei\u00dfen werden, so lange der Mensch noch an die
\nvermeintlich bewiesene Wahrheit seiner sprachlich fixierten
\nDenkgewohnheiten und seines Schulddenkens glaubt.
\nIst aber die Schuld wahr? Kann sie dies sein, wenn der Christus die
\nWahrheit ist, welcher aus der Schuld erl\u00f6st? Die Menschheit ist aber
\nnoch nicht aus der Schuld erl\u00f6st, nur weil Jeschua am Kreuze starb,
\ndenn die meisten Menschen wohnen gedanklich immer noch in ihr und sie
\nin ihnen. Tagt\u00e4glich wird dies offenbar und der Mensch bemerkt es
\nzumeist nicht. Er wei\u00df nicht, dass er an Schuld glaubt und dies nur
\naus dem Grunde glauben kann, weil er eben nicht an den Christus
\nglaubt, sondern h\u00f6chstens an „den lieben Herrn Jesus“. Er wei\u00df nicht,
\ndass der Christus die Einsheit der Menschen wie der ganzen ewigen
\nSch\u00f6pfung ist, darinnen der Schaden unm\u00f6glich ist, auf den er sein
\neben nur weltliches Schulddenken st\u00fctzt. Er glaubt ja an die
\nverg\u00e4ngliche Welt als Wahrheit und setzt sie gedankenpr\u00fcflos mit der
\nunverg\u00e4nglichen Sch\u00f6pfung gleich und staunt dann best\u00fcrzt, wenn diese
\nWelt und deren Dinge, an die er sein Herz geh\u00e4ngt hat, zerst\u00f6rt
\nwerden und vergehen, obwohl die Sch\u00f6pfung ewig ist. Das Vergehen der
\nDinge aber, an die er wider die biblische Empfehlung sein Herz
\ngeh\u00e4ngt hat, wertet er als den Schaden, welchen er als Grundlage f\u00fcr
\nseinen streng genommen doch eher heidnisch anmutenden Schuldglauben
\nverwendet. Jesus starb aber am Kreuze erst dann auch f\u00fcr ihn, wenn er
\ndiese Grundlage und den auf ihr gen\u00e4hrten Schuldglauben zu revidieren
\nbereit ist.
\nIm „Evangelium der Unschuld“ wird nun in ungewohnter und dennoch
\nsch\u00f6ner, poetischer, tiefsinniger Sprache erz\u00e4hlend (und in der
\nExegese zudem kritisch) beschrieben, dass Unschuld nicht allein durch
\nehrbare Gesetzestreue und Unterlassung des verbrecherischen
\nGesetzesbruches entsteht, sondern erst durch dessen Vergebung. Die
\nWeisung wird demnach nicht durch buchstabengem\u00e4\u00dfe Gesetzesbefolgung;
\nsondern durch die Vergebung des Bruches ihres Buchstabens vollendet.
\nDie Schau der Unschuld des Verbrechers wird als der Weg zu der
\nEr\u00f6ffnung der eigenen Unschuld benannt. So werden die bekannten
\nLegenden und Geschehnisse um Jesus so erz\u00e4hlt, dass bei allen
\nBeteiligten der Unschuldsgedanke lebt. In dem Ereignis der nicht
\nstatt gefundenen Steinigung der Ehebrecherin laufen die Pharis\u00e4er und
\nSchriftgelehrten nicht boshaft oder verstockt weg und „dachten, wie
\nsie ihn umbr\u00e4chten“, sondern nach Jesu Wort: “ \u2026 werfe also jener
\nunter Euch, der g\u00e4nzlich ohne Schuld, den erste Stein!“ bekennen sie
\naufrichtig nach kurzem Besinnen: „Rabbi, keiner unter uns ist
\ng\u00e4nzlich ohne Schuld. So wirf Du den ersten Stein!“ Er aber l\u00e4chelte
\nund sprach: „Wer dar ohne Schuld ist, der schaut einzig seines
\nN\u00e4chsten Unschuld.“ Dar widersprachen sie ihm: „Aber Rabbi! Ihre
\nSchuld ist doch erwiesen!“ Und er fragte sie: „Und ist Eu’re Schuld
\nnicht auch erwiesen? Nicht verurteilt sie, und auch Ihr werdet nicht
\nverurteilt, denn Vergebung ist der Weg zu’r Unschuld.“
\nDas ist bis auf das L\u00e4cheln Jesu eigentlich dem Wesen nach nicht neu,
\njedoch noch immer genau so brisant und spannend wie vor zweitausend
\nJahren, wenn man sich gedanklich darauf einl\u00e4sst. M\u00f6ge es nicht
\nabermals an der \u00fcblichen schuldgl\u00e4ubigen Verfallenheit der Menschen
\nan die Welt abprallen wie seit Jesus immer wieder.<\/p>\n
\u00dcber das Buch siehe: www.chmoellmann.de<\/a> \u00dcber Antwort freuen sich Viele fortgeschrittene Theologen sind ihrer Quelle fortgeschritten. Oder sie schritten in ihren Fortschritten im Kreise um das Licht, doch nicht<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-17534","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-glaubhaft"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17534","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17534"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17534\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hier-luebeck.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nAchim Elfers – Autor
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